王阳明的心学精髓

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王阳明的心学精髓
不虑而知为良知”。所谓“不虑而知”,不加思索就知道的。什么是不
加思索就知道的?就是朗朗坐在他的钢琴前,是乒乓球运动员握着
球拍的时候。王阳明是朗朗,心学是他的钢琴,你想要像他一样,
是要去实践去做的,这不是有些人误解的唯心,否则老王上哪儿立
功立德立言成圣,不是应该成仙吗?也不是有些人解读的随时思考
随时分辨,扶老奶奶过马路你能分辨善恶,但是弹钢琴的时候你也
把时间停止器打开,把这不虑而知的、一瞬间的、下意识的事情,
用意识分析对错弄个几千字的总结再行动?
如果你觉得谈钢琴这种事儿和知行合一无关,那难道这经世致用的
屠龙之术,只能用来扶老奶奶过马路吗?一辈子又能扶几个?真的
要你去判断的、时常用来举例的那些事儿,过马路啊,邻居家小孩
掉井里之类的,你除了在这种例子里从道德良心方面自嗨一下,生
活中有多少用得到的地方呢?“知痛,必已自痛了方知痛;知寒,必
已自寒了;知饥,必已自饥了;知行如何分得开?”连痛和寒之类里,
都有知行合一。知行一体,知来自实践,不全是善恶好坏,冷暖也
属于知。现在的很多解读,都有点狭隘,无法把知行融入到生活的
点点滴滴、分分秒秒。
我也不可能一番话下来就让你能像朗朗一样弹琴了,他对钢琴的感
觉,是无法用语言传达给任何一个人的。所以我只是帮你把自己身
上的东西挖掘出来,引导你思考,自己去体悟,不能跳着看,也不
要看一点就急于下结论。很多东西你有想过,但是可能没人像我这
样跟你坐下来好好谈谈这些方面的事情。也有一些,你想过,但是
却从未试过从其它方面其它角度考虑过。知行一体,应该怎样去理
解?
王阳明相信每个人都能成为圣贤的信念根基是什么?真的每个人都
可以吗?我只能回答你,真的每个人都可以,其它问题的答案,你
自己会得到的。以下内个有时间的可以思考的时候看。
你想明,这个知是什么。你得回答我一个问题,好好考虑,你
喜欢刘吗?在子里回答我。喜欢或者喜欢,都把这个字
子里出来,现在我是在对话。
如果你喜欢,那我们继续下一,如果你不喜欢,自行脑补一个
的人,然后问自己一。好,你的答案是喜欢。那我着问你,你
什么时候开始喜欢他的?是这样,在子里回答我一
你的答案是哪部电影吗?是那去看他演唱会?是哪一看到
新闻,他的言行感了你?······无论你的答案是什么,都是错
误的。
事实是,当初你看那部电影的时候,从来不会突然停下来子里想
,我喜欢他。你看演唱会的时候,也是,你专注前的
震撼的现。这一都是我问了你问题之,你现在思考出来
的结果。世上有了这个问题之有了这个问题的答案。我问
了你之,你开回想子里关于他的信最终整合出了这个答
案。神奇的是你真的相信自己是从那时候就喜欢上他的。
虽然这是此刻子里合信得出的结论,根本与时的
行为无关,跟你时看电影演唱会一点关都没有。你的现在也
是,未来也会自己加上点什么想法,但是你的现在就是你的现在,
你做着自己的事儿呢,知道未来的你会怎么描述现在的你。你的
这个回答问题的意识,根不是知行合一的知。不是你过去的行
为,是现在的行为,大部分都不取决于这个意识。
意识只是合你的信,让你思考,不是决定你下一秒行为的
东西。你的意识是语言和一分感觉,是一种后天学会的用来彼此
交流的东西。你我现在抬抬手说完,这话在你脑海中,
转换成信,你抬手马行的意识,不但会蒙蔽你对过
去的感知,有未来。未来的行为也意识控制控制
的是此刻的感觉,只在于此刻,没有过去未来。
如你今天想要吃冰淇淋,下,你经过便利店,想来这
事,就去了。你看到便利店,想来这事的感觉,着你去
就是这种感觉,是知。我举这个例子是意识有关的,你想
然后后来就去了,你想的时候不是知,到你看到便利店的时候,
那种着你行动的感觉是。
之所以举一个意识有关的例子,是为了你好的体这种感觉。
可是知来自世间万物,不只来自意识。你出的时候,到门口,下
意识的,这也是知带领着你去做的,是前的环境
决定了你的知,决定了你于什么状态,你有什么感觉,决定了你
此刻的行为。这个知不会是语言,哪怕描述为一种感觉,还比较
接近
你看到东西,有知,就是有感觉,然后才有意识。就如你
口冰淇淋,感觉很好然后你要达出来,有意识理成语
言,让你出来好个字。好的这种感觉就是知。只要你
着,就有知,就有感觉,感觉着你行动,意识是其中的一分,
它不能控制你。这一点你必须仔细考虑仔细。我帮你
,难道你每次抬手都要在意识里跟自己,我要抬手了?你
路,每,都在意识里告诉自己,我下来要迈左脚了,
然后右脚然后左脚右脚一个
一个你讨厌的人跟你表白,你种理由拒绝,这意识思考来的
种理,是你拒绝对方的原因吗?不是的,是你对 ta 讨厌的感觉,
有感觉,有了种理然后出了理,你就觉得真的是
这个理由决定了你过去的行为,对方也信了。可是语言的,
你要考虑对方的情,考虑时的合,考虑对方的等等等等
这和你考虑你喜欢刘这个问题一样的,出来之自己也
信了,但是其实促使你做出行为的是感觉。我得再强调,它不
字,不是语言,不是意识,正因为你意识对自己的欺骗性,你
从来没有现它,可是要现它,必须抛弃意识抛弃语言抛弃文
字。决定你行为的是此刻的感觉,就是此刻的知,它
瞬间,又即逝,我举的例子,只是个瞬间而已,些你更容
易捕捉到,体会到的瞬间。连小孩子都遵循这一规律。可是,毕竟
知行合一。
你现在的行为,肯定带着知,既然说知就是行,行就是知,这个行
该怎么去理解呢?知行一体,你的知决定行,行又决定了知。知不
来自于意识,来自面前的世,来自你的觉,来自你过
去的行。你难了,不会想一下我不要难,你就真的不难了。
举个例子。如你失恋了,现在很难。你于一种难
时你的知就是难的感觉,这种感觉让你无法行动,什么都做不
下去,让你沉浸于痛中不能自。可是,常,这种时候,道理
你都,但是你是难常跟道理一的,到自己
身上了,是不可避免时你的知是这种难的感觉,你难
道理为什么改变不了呢?为只有行改变知。意识面的
99%都没有用,不是什么,想什么就能轻易改变的。
前面你已经知道了,意识会按照遇到的问题,加以前的行,可是
代表以前的行真的是着你以为的的去做的,也不代表
以为的那种时感,你以为你很喜欢了,但是在我问
你之前,你根没考虑过这个问题。此刻你难,但是不代表
整天都难工作的时候,你时都没有想到这个问题的,
都在做前的事情,时就不难。从你起床洗脸刷牙,回想
你的一整天没有时时刻刻于这种状态
所谓的一直喜欢一个人好多有那种事后诸葛亮的,其实
我一开就怎么怎么样的法,都是自我欺骗,都是在的那一
时思考的而已,过去该干嘛还是在干嘛。所以,只有你摆脱这种
感觉,着身体,真的现实的去做点什么,改变目前的状态
这是最简单,但是也是世上唯一的出痛的方。我说完
你的行,会成为你未来的知。
来你下回家独处,会开,但是今天做了的事
情之。明你就会好很多。为明,你的知会着你的身体,
控制的行,去做上你在这个环境做的事情。简单描述就是,这
你在这个环境的行为,下再到这个环境,你的知就会着你,
按照的行为来做。昨天你没有沉浸在痛中,今天就也不会。
我举几个体的例子给你。如你,到了工位
你把东西好,看了一下觉得左手边比较好,于是你
了过去。
然后你下次喝完水,你的知会让你情不自还放在那里。这个
在那里的过,是不经过思考的,不经过意识的行为。你的物品
摆放也是这样。你对任何事情都是这样。回家有很多路,你每
都不思索的自己之前的路。想宿舍夜谈时候的事情,
也可以来举例。舍友说,如果你问一个姑娘是不是处女,怎
么判断有没有你?时几个舍友各抒我都忘记了,但是
得他最后说,回答的的就是你,为真的处女没有想过这
个问题,突然被问会一下,而不是处女的,就想过这个问题的
答案了。(本人没有处女情结,仅仅拿来举例而已
对,不是面对一个人,一个环境,一事,一个问题,一个想法,
等等(文统称媒介,不再一一你的知都会让你到上
的行。你想过一个问题的答案,有人问你就能马上回答出来。
人问一个问题,周围人都不知道,只有你能答出来,不是为你
明,是你接触过,或者思考过。这就是你的行为规律,这就是
知行合一。知不来自你的意识,来自于你上一对这个媒介做出的
行。你要立一个模型,一个一一对应,但是又不断模型
到行为,小到一个想法,都遵循这个规律,会。不就没
这一了。过来,你在一个环境的行为,是不是大部
取决于之前你在这里的行为?
我是所有的行为,包含下意识的,如你在公司肯定不会用在家
的坐姿。你对一个人的度,或者说一个人给你的感觉,是不是来
自之前他给你的感觉?难道你今天见父亲,会突然把他成你的
铁哥勾肩搭背的?除皮糙肉厚顿毒打也要
的不对。一个人出现在你面前,你一看到,一瞬间给你的感
觉来自之前,每个人都是,每个人都不一样,都是一无媒介
那这个之前,是哪一呢?刚认识?是哪出去的时候?可是
物本能来,一瞬间的事儿,哪可能给你啊,这不是你用意识
的东西。
只能来自上一。可能是上他的行为给你下的印象,也可能是
他出现在你脑海里你对他的想法,总之是来自上,不是上上
,也不是上上上,只能是上一。这一瞬间的感觉,决定了你
对他的度。人只是来举例,事实上任何媒介都一样,你看到任
媒介都是下意识想次与之有关的感觉,也只能是这样。
过不断的,一个人给你的印象,也会随之去。如你
靠谱渠听说了一个之前和亲戚来是个凶险逃犯,你
面对他,觉得他是那个和的人吗?
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